文言文助读

范仲淹两岁丧父，母亲改嫁，在此艰苦条件下昼夜苦学，五年未尝解衣就寝，夜里困了就洗脸提神，如此艰苦奋斗，终成一代大文豪。

身在外戚宦官专权的腐败东汉，陈蕃十五岁便有志于扫除天下。他官至太尉，正直清白，与强权殊死斗争，其扫除天下的豪气为后人所推崇。

喊出“乘长风破万里浪“的宗悫，在读书人都“以文艺为业“的时代确定志向，努力习武，不顾乡里人的非议，终成明显一时的将军。

祖逖闻鸡起舞，刻苦努力。 尽管客观条件不利，他仍坚持北伐中原收复失地。司马睿不给他士兵，他便自行招募；不给他兵器，他“起冶铸兵“，其精神可嘉。

画家赵广只是一名寂寂无闻的书童，但当金兵以白刃威胁其作画时，他却宁死不从、坚定不屈、大义凛然，可谓“位卑未敢忘忧国“的典型例证。

苏武出使匈奴被扣留，前后长达十九年，无论是利诱还是威胁，他始终不屈，真正做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“。是高尚的志向与强烈的爱国情怀支撑着他。

陈涉本是一个低贱的雇工，却有志推翻秦王朝，揭竿而起，首举义旗，“燕雀安知鸿鹄之志哉！“

项羽年轻时不肯学书、学剑，而要学“万人敌“兵法，当秦始皇东巡浙东时放下豪言“彼可取而代之“，他的志向可谓大矣。他率领诸侯数十万大军推翻秦朝，却在后来的刘项争霸中屡胜而寡谋不忍，最终兵败垓下，自刎乌江。项羽失败的原因很多，而“不肯竟学“便是重要的一点。由于不肯学习，他见识短浅、刚愎自用，无法知人善任。他与刘邦军在广武对垒，提出要和刘邦一决雌雄，刘邦却说：“吾宁斗智，不能斗力。“刘邦正是看到了项羽缺乏智谋这个致命弱项才说这番话的，而无智谋是“不肯竟学“的必然结果。由此可见欲成大事的人首先必须勤学，万不能做志大才疏的人。

明清之际杰出的思想家、学者顾炎武即使外出旅行也不忘学习，或实地核查地理风貌，或了解各地风俗，即使闲着没事，也要坐在马背上背诵经典，真可谓学而不厌。

书法家欧阳询曾经赶路时见到晋代书法家索靖所写的古碑，停下马观看，很久才离开，离开了一会又匆匆折返，久立观看，累了就铺开皮衣坐在地上看，住在旁边，足足停留三天才最终离开。其虚心好学的态度、博采众长的精神、坚持不懈的毅力令人嗟叹。

著名书画家文徽明年轻时每天临摹《千字文》十本，苦练基本功，最终饮誉后世，可见苦练是才学、技艺出众的前提。

元朝的王冕家境贫寒，没有条件入学，便在私塾门口偷听老师讲课。他读书，家中点不起油灯，就住在庙旁，在佛像前的长明灯下念书，年幼的他面对狰狞可怕的土偶“恬若不见“，怡然自乐。他后来成为画家、诗人，自然在情理之中。

吕蒙被孙权劝学后，勤奋学习，前后判若两人，使鲁肃刮目相待。后来他代鲁肃统兵，成为东吴的栋梁。他的经历，是“读书有益“的典型例证。

杰出书法家王羲之“临池学书，池水尽墨“，因长期在池塘洗笔，竟把池水染黑了，可见勤学到何种程度。

汉人匡衡凿壁偷光，勤奋学习，最终熟读经学，官至丞相。

张溥幼时勤奋学习，所读的书都要抄上七次才罢休，将其书斋名为“七录斋“，最终诗文敏捷，创作时不起草稿，挥毫立就，名高一时。

农夫高凤在田中持竿诵经，连天降暴雨、潦水流麦都浑然不觉，可见其专心致志。

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好，平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷矣。

学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。——《林逋论学问》

方仲永世代种田，他小时候天资聪慧，指物作诗立就，文理皆可观。他的父亲以为有利可图，带着他四处招摇，不让他学习，最终“泯然众人矣“。这很体现出学习的重要性，也体现出眼界和见识、方向的重要性。

北宋的“包青天“包拯以廉洁著称，其家教极严，凡是后代子孙贪赃枉法的，一律要驱逐出本家，公开宣布“非吾子孙“，良好的家风就是这样养成的。

陶侃担任鱼梁吏时，把一坛鱼送给母亲，在他看来是尽孝道，他的母亲却责怪他假公济私。陶侃后来担任荆州、江州刺史，都督八州军事，一生清廉勤俭，这与他母亲严格的家教分不开。

曾子的妻子为了甩开儿子的纠缠，随便说了句回来给你杀猪的话。而回来后她不打算杀猪，曾子却坚持杀猪，原因是不能欺骗小孩，如果欺骗了小孩，他长大后也会欺骗别人，乃至欺骗父母。曾子通过杀猪一事用身教来教育儿子做人要诚实。此例表明了诚实教育的重要性。

冉有做事缩手缩脚，孔子鼓励他多行动。子路好勇过人，性格暴躁，孔子尽量约束他。这就是因人而异、因材施教的教学方法。

耕柱子有所过失，墨子严厉地批评他，是因为耕柱子品行才学不错，是值得“鞭挞“的人。

陈万年善于阿谀奉承，曾用尽全部家产贿赂皇亲国戚，最终爬到御史大夫的职位。他在病重时召来儿子陈咸，教导他拍马行贿的道理。但陈咸为人刚直，严于执法，从不谄谀，所以“公卿以下皆敬惮之“。